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理论研讨

“把乡村建设得更加乡村”

点击:时间:2018-12-09
文化旅游美学随笔——“把乡村建设得更加乡村
文|张建永 中国乡村旅游研究院院长、滚球365皇冠_365滚球盘进不去_365滚球 已经1比0 让球首席专家团专家
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前言:
文化是一个包罗万象的大框架,旅游的涵盖面也非常广阔。关于文化和旅游的融合发展,作者从文化美学与乡村旅游这一视角切入,希望借助对两者关系的思辨,探寻出乡村文旅融合发展的有效路径。
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在疾风暴雨发展的乡村游旅浪潮中,恐怕最需要反思的不是别的,而是观念上的“新型城镇化”建设。根据几十年的发展现状看,用最简单明了的话说,就是费尽心机,终于成功地把乡村做得不像乡村,城镇做得不像城镇。静谧优美的乡村没了,功能齐全的现代城市也见不到。乡村成了回不去的乡村,城市镇成了呆不下去的城镇。到处是千遍一律脏乱差的城镇,乱到毫无创意。这样的城镇,不仅是“审美疲劳”,简直就是“审美疲软”!
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老而厚重的青石板撬走了,涂抹上水泥。能够体现各种流派木结构的、砖木结构的、石木结构的古建筑,那种闪耀各地不同文化匠心的建筑符号,统统给抹掉,实现了“地无分南北,房无分新旧”。不是给贴上厕所瓷砖,就是那种小青砖,再不就是统一着色来追求“整齐划一性”。曲径通幽的小巷被强奸式拉直;因山就势因水就形的村落,按照军人列队那样切成方阵;为了照明、通信方便,用蛛网般的电线网线把村落的天空和壁板死死缠住……
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原来乡村自然随性和匠心独运的历史肌理基本上被规划上的“宏大叙事”荡涤净尽。仔细反思,我们这几十年还有什么冲动比消灭乡村美学更大?搞到现在,凡是城市拥有的缺点,我们乡村都自告奋勇地担在肩上以为是现代化标志:你城里堵车,我比你堵得厉害;你城里有尾气污染,我这里把粪便都沿街随意摆放;你城里不就是喧哗嘈杂吗,这好办,咱乡下一样弄得你晚三更半夜都在奏响KTV。你城里有白色垃圾,还藏着掖着,咱乡下那就豪放随地撒放……这世界没有神龛了,老子们敬畏谁?
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根据统计,每年都在消失的乡村近百万个,那么随之疯长而不再美丽宁静的乡村,只怕与这个数字不相上下。 我的问题是,我们如果把以前的乡村当成历史“垃圾”,起码也不要把新乡村当成“新垃圾”建起来吧。可事情正是这样,中国绝大多数乡镇就像被一群捣蛋鬼推倒的积木,呼啦啦铺天盖地到处都是。
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如果旧的被扫除,新的又按照“垃圾”建筑推出来,那所谓“看得见山,望得到水,记得住乡愁”的美好愿望落空就不是猜想了。
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真正的乡村建设其实很简单,那就是把乡村建设得更加乡村!
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同样问题来了,建设美丽乡村,国家早就有各种各样的指标体系,什么人均收入、产业布局等等,应该说都合理都必要都不可或缺。但是美丽乡村都这样建,美丽就只是一个抽象名词,乡村就不再像以前的乡村那样个性独异地闪耀诱人魅力。
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在我看来,美丽乡村的核心标志应该分为两个部分:第一部分是社会结构、经济水平、教育程度、文化消费等等。这是乡村富裕指标,无此乡村就美丽不起来。但是,我们现在看到的那些脏乱差的乡村和城镇,在富裕程度上讲基本上都超越了49年以前,可是,乡村和城镇并没有因此显得比富裕前更“美丽”更“舒适”,相反给人的感觉是浅薄、浮躁和焦虑,是想逃离,而不是想安居的地方。
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问题症结在于,当下乡村和新型城镇化建设忽略了一个更重要的核心标志,失去这些,富裕了也不美丽,整洁了也不漂亮。
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为此,我提出原乡精神,作为美丽乡村和新型城镇化建设必须高度重视的不可或缺的意识形态。
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第一、道法自然
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道法自然是原乡精神的根本。在千百年历史中,传统村落建设就一直遵循道法自然的基本原则。依山傍水,因势就形来建筑房屋和小道,牛栏和谷仓,依据本地气候雨水和阳光条件种植相应的农作物等等,就是道法自然。那种强行扭曲自然规律,打破自然平衡的做法,已经让人类尝够了苦头。现代化以后,科技带来的能量使人类忘乎所以蹂躏自然,由此带来的恶果人类自己正在饮啜。
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第二、术尊本土
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在原乡精神支配下的乡村建设,应该充分利用本土资源。你是喀斯特石灰岩层,大青石就是你的材料;你盛产竹子,竹子就是你的材料;哪怕你穷得只剩下黄土,那些夯土墙也是美丽乡村的一道艳丽风景。
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在本土材料的基础上,应运而生的就是本土工程技术。这些技术满含着本土文化精神,如何垒砌石头,如何夯土筑墙,如何架梁盖瓦这些与材料密不可分的“术”,具有历史价值和审美元素。我们在原乡精神指导下建设美丽乡村,就应该对这些“术”加以继承和提升。竹建筑艺术大师葛千涛先生强调的“低技术”,就是这个意思。原乡工程技术的“低”保持了文化的原生性,非常有历史蕴含。如何有效地利用这种“低技术”而不让人感觉是粗疏简陋,就要在其中加注现代时尚元素,形成本土原乡精神和当下时尚精神的高度融合。
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第三、肌含历史
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原乡精神指导下的乡村建设,特别注重所有形式的肌理,这是积淀潜藏历史最为表象的元素。为什么现在很多乡村改造费力不讨好?就是因为那些匆忙贴上去的各种仿古材料没有历史肌理,给人感觉仍然是现代材料。尽管有人说几十年后就是历史了,那也只是自欺欺人的说法。乡村建筑最能让人记住乡愁的就是建筑外在层面的肌理。这种肌理就像人的皮肤,随着年纪老化,皮肤会自然从青嫩到成熟到打皱。建筑表层在岁月打磨下,也会“苍老”,这些“苍老”会无声传达出历史韵味,散发沧桑之感,具有强大的“带入”性,使人获得游历到历史“里头”的感觉。这是其他装饰无可替代的功能。
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第四、韵追时尚
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?“把乡村建设成为乡村”,很容易使人误解的是,那些古已有之的传统就不能有一丝改变吗?
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非也。原乡精神强调两个方面:第一、乡村建设一定不能忘记的是我们花钱花精力建设乡村不是要把乡村弄成城市,而是要保留一切能够证明这就是乡村的本质特征,要把乡村建设成为乡村。第二、如果仅此而已,那也只是表达了原乡精神的一半。千百年来,乡村不是凝固的,它也在发展,也会融进那个时代的先锋因素。因此,原乡精神一定是与时俱进的。但是,这个与时俱进与当下那种不加选择凡城里拥有的这里都要拥有,例如城里用铝合金乡下也用,城里用不锈钢乡下也用……如此等等,历史感被消解到新材料的泛滥成灾之中。这样的乡村成了四不像怪胎。
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所谓韵追时尚,指的是精神,是蕴藏在村寨整体设计、单体设计、外观设计、内饰设计、功能设计、物件设计、环艺设计等等一切设计的灵魂之中,都在“在地原则”基础上,闪耀当代时尚精神。
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本土材料和时尚精神在视觉上将形成历史和现实的对话,传统和舒适拥抱。乡村感觉随处飞扬,时代精神又能抵消历史的陈腐之气。这样的乡村建设既保持了历史叙述,又传达了当代意识。

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